阮元行书七言联
阮元行书七言联，清代书法。沈阳故宫博物院藏品。 此联为洒金藕荷腊笺纸本，全长165厘米，宽36厘米；心长124厘米，宽26厘米。行书“水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。”款下钤“阮元伯元”、“节性斋”。其书方峻遒劲，朴拙奇肆，天真而烂漫。阮元(1764—1849)，字伯元，号芸台，江苏仪征人，清代书法家、书法理论家。他所著的《南北书派论》、《北碑南帖论》轰动一时。
清阮元隶书六言联
描金麒麟蜡笺纸书写 该幅对联为阮元隶书六言联，其上联为：“采南皮之高韵”，下联：“补东观之阙文”，落款：“阮元”。下钤朱文印“阮元伯元”及“节性斋”两枚。该书用笔圆浑，体态呈伸展之势。书风厚重浑穆，而从其中又透出一种灵动之韵。 阮元（1764——1849），字伯元，号芸台，江苏扬州人。乾隆年间进士，官至两广总督。擅长各体书法，倡导碑学，从者甚众，影响深远。
王玉池
一个基本的事实是，现代书法史学关于书法史碑学、帖学二分的史学框架即源于阮元南帖北碑论，这已经成为现代书法史学认识划分书史的基本学术框架，这表明阮元的南北书派理论以暗喻的潜在性的影响，左右着现代书法史学。阮元《北碑南帖论》、《南北书派论》虽然是两篇篇幅不大的论著，但它的容量却是极大的，它不仅是碑学理论的开山，同时也改写了整个书法史。作为经学家的阮元在撰写这两篇论著时，除了对书史上的作品作了大量爬梳外，对史料文献也做了详细的考述。事实上，当代许多学者在从事魏晋南北朝书法研究时，其文献征引皆源于阮元两篇论著所提供的线索，并且基本囿于其史料范围，如《晋书》、《北史》、《南史》、《颜氏家训》、《隋书》、《唐书》、《金石略》等。因此，我们不仅应对阮元书学保持应有的尊重，而且还应该加以深入研究，否则便不可能真正认清魏晋南北朝书法。不能因为康有为、王国维、沙孟海、启功反对阮元南北书学，我们便也跟着盲目反对。反对也可以，但要拿出自己的个见。康有为反对阮元，是因为他认为南碑与北碑是一个系统，故书可分派，南北不可分派。这事实上是一个充满复杂悖论的问题。论碑刻，毕竟以北碑为代表，清代碑学推崇的中心，即魏碑。
